当美德成为智慧

　　（严建文同志原是国家中医药管理局规划财务司副司长，是我的同事和朋友。她的这篇文章写得很好，说出了很多我想说的话。经征得本人同意，现放到我的网上，供大家欣赏学习。陈珞珈注）

　　说美德是一种智慧，很可能有一些人不同意。他们或许会认为，有美德的人是可爱的，甚至是令人敬佩的，但不一定是智慧的。
“智慧”是什么？在有些人看来，智慧要靠这样的结果来检验：经商能否赚到大钱，就是如何在非常安全的前提下抢先占有优势资源，以最小的成本获取最大的利润。当官能否做到大官，就是建好自己的人际关系网，干好面子工程，不惜任何手段以最快的速度升迁，还能占尽公家的便宜。做学问能否做到名家，就是不一定自己吃苦钻研，但一定要善于占用别人的研究成果，还要善于借助机会给自己造势成名。
“美德”是什么？在有些人看来，就是埋头傻干而不计报酬多少，与人交往而甘愿事事吃亏，不考虑个人得失而时时奉献。你傻干，正好可以让我多歇一会儿；你吃亏忍让，正好可以让我多占点便宜；你愿意奉献，正好可以让我来利用。你讲美德，你将丧失的是好处；而我却赚到的是钱权名利。看看别人崇拜你还是崇拜我？这种对美德的看法，不过是那些只图利益，没有任何感恩之心的人的内心独白。
确实各单位都会有各种不公平的情况，比如：有人受重用，有人被冷落；有人占便宜，有人吃亏；有人名声显赫，有人默默无闻；有人干得少，得的多，有人干得多，得的少等。
但是，把美德看成是智慧的人看来，智慧要靠这样的结果来检验：知道自己该干什么，不该干什么 ；通过思考可以获得正确的结果 ；通情达理，说话做事都很讲情理。
善良而讲道德的人懂得知足知止，他们不需要太多的喧闹和身外之物，这不是他们不思进取，降低人生目标，而是志存高远，从容淡定，多奉献，少索求；这不仅是他们的良好的品质的反映，也是良好的生存状态。
善良而讲道德的人懂得顺其自然，为而不争，利而不害，成己达人，既能做成事业，又不用争夺，可以和各种人打交道，但都能合作共赢，相利而不相伤。
善良而讲道德的人懂得谦柔卑下，韬光养晦，委曲求全。凡事让三分，不争强好胜，海纳百川，以营造良好的人际关系，获得广泛的拥戴和赞同。为人处世藏锋避芒，大智若愚，即使是领导干部也能和最普通的人和事浑然一体。为人处世曲己从人、吃亏、忍让。做事在高度上有限制，戒满戒盈，防止物极必反，免遭满盈之祸。做事在横向上多走曲线，尽量不直来直去，用委婉方式和途径来达到目的，减少阻力和麻烦。这些都是襟怀宽广，容人容物，讲风格，顾大局体现。
孟子说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”（畔，同叛）。利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有“害”相跟随。因为占了别人的便宜，虽然可以一时得意，但当被众人所指的时候，他的得意也就不再了。前乐而后苦、开始得意而日后途穷，无论如何也不能说是一种智慧。
拥有美德,也就拥有了人生的智慧。
其一，美德是对利己欲望的一种超越。在有德之人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云。”避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的祸患。爱好美德的人，善于约束自己，上不愧于天，下不怍于人，有德则人心坦荡，人际谐和。能使自己愉悦幸福。爱美德的人，才是真正爱智慧的人。
其二，美德是对人际对立的一种超越。有美德的人尊道而贵德，一事当前，先问是否合于道义，而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美，这有助于消融人与人之间的冷漠和对立，增进人与人之间的和谐与合作。与邻为壑和互助合作之间，哪个更为智慧，是不言自明的。
其三，美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人，是在爱人中爱己，在利人中利己，在使众人快乐中获得快乐。因为他行事以德，所以服人不靠权利手段；因为他爱人利人，就能把自己与众人连为一体。因此，孟子才说“仁者无敌”。
其四，美德是可以惠及整个社会和子孙的精神财富。孔子曾提出“惠而不费”的君子智慧。在他看来，“因民所利而利之”的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子思想发挥一下，使美德成为每个人的操守，社会将更加美好。做父母的有慈的美德，天下儿童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同样，每个社会位置上的人都有美德，天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界。我们这一代能够讲美德，下代人潜移默化，也会崇尚正义和美德。如此善善相因，“富二代”、“权二代”的问题就不会出现了。美德泽后长远，如果真想让社会更美好，那就把美德看成永恒的智慧来追求吧！

二〇一二年五月六日