2024 年 1 月 28 日
一、龙的来历
“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国；古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人┄┄”张明敏的一曲《龙的传人》，唱遍大江南北和海峡两岸。
龙是中华民族最古老的氏族图腾之一。远古时期，人们敬畏自然、崇拜神力，于是就创造了这样一个能呼风唤雨、法力无边的偶像，对其膜拜，祈求平安。许慎《说文解字》说：“鱗蟲（lín chóng，我国古代所称的‘五虫’之一）之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而濳渊。” 《新华字典》：“为古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物。”
龙的起源来自于“三皇五帝”中的伏羲。“三皇”为伏羲(太昊)、神农(炎帝)、轩辕(黄帝)。“五帝”为少昊金天氏、颛顼（zhuān xū）高阳氏、帝喾（dì kù）高辛氏、帝尧陶唐氏及帝舜有虞氏。
伏羲是雷神的儿子。《山海经》说：“雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。”泽是水泽，有水的地方。伏羲的母亲华胥氏在“雷泽”中走路时，一不小心踩着了雷神在雷泽留下的“足迹”，结果怀孕生下了伏羲。（这一点很像《圣经》里说的，上帝托梦给玛利亚，结果圣母玛利亚就怀孕并生下了耶稣）。因为雷神就是龙神，闪电为龙之形，雷声为龙之音，雷神的儿子伏羲当然就是龙了。于是，伏羲便生就了一副“龙颜”。古籍称他“龟齿龙唇”、“鼻龙状”、“牛首龙身”。他“受龙图，画八卦”，“以龙纪官，号曰龙师”，然后结网罟（gǔ，捕鱼的网）、造甲历、作乐章。而且伏羲的形象，是人首龙身，故被尊为“中华祖龙”。龙字的读音则是雷声的模拟音，因此，“隆隆”的雷声便成了龙字的读音。[1]
古人又说女娲氏是“蛇身人首”，说女娲是很相近的“龙身”、“龙形”， 因此，以炼石补天、抟（tuán，音同”团”）黄土造人、始创婚姻嫁娶等为华夏民族起源做出了重大贡献的女娲氏，也是龙，是一条女龙。[2]
唐玄宗时，开始设坛官祭祈龙王。在《西游记》中，龙王分别是东海龙王敖广、西海龙王敖闰、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺，称为四海龙王。
我原以为龙就是中国的，外国没有龙。其实西方也有龙。“龙”在英文中一般翻译为“dragon”，但西方文化中的“龙”与中国的龙除了形象有一点相似外，它的由来、品性和象征意义都与中国龙完全不同。龙“dragon”在基督教中被视为恶魔的象征，是很恶毒凶狠的，与中国的瑞兽祥龙完全不一样。2009年我到美国洛杉矶时，去参观好莱坞。好莱坞里星光大道的游览中心是“中国剧院”，这中国剧院上雕塑着很大的一个龙，作为中国建筑的标志。而这条龙完全不是中国的龙，像蝙蝠一样长着两个很大的翅膀，绿眼圆瞪，凶神恶煞。我当时很生气，说美国人没有见过龙，到中国去看一下呀！这哪里是龙呢？当时我在日记里写“这是个四不像的‘中国剧院’”，居然在好莱坞星光大道的中心地区，瑞龙变成恶龙，这不是丑化咱中国吗？当时我不知道西方文化中也有“龙”，更不知道他们的龙是一个凶神恶煞的怪物。
美国好莱坞里星光大道的游览中心“中国剧院”
西方的龙
西方的龙
关于龙的起源有多种说法。有人说是由印度传入的，有人说是中国星宿变成的，有人说龙的本质和原形是蟒蛇，有人说是今天我们称作娃娃鱼的鲵，有人说是鳄鱼里面的扬子鳄，有人说是华夏民族图腾的融合。学者们做了大量的研究，但尚无定论，我个人比较倾向于民族图腾融合说。我想今天我们不用去争论龙是否存在了，就像基督徒不用争论上帝是否存在，俄罗斯人不用争论双头鹰是否存在，罗马人是不是狼的后代，日本民族是不是太阳神的子孙等┄┄。
二、龙的原始图形是什么
中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻着辽宁省，查海遗址在辽宁省阜新县）。
“中华第一龙”，是目前国内发现最早、体积最大、制作最精良的龙形玉器。出土于赤峰市翁牛特旗，原件藏于中国国家博物馆。
龙是古代华夏民族的图腾。随着强大的伏羲部族由黄土高原向中原大地、四川盆地、云贵高原征战、流动和迁徙，黄河游域、南方甚至偏僻地区的许多部落都被征服了。各个部落氏族都有自己的图腾，伏羲是一个很开明的领袖，他将这些被征服部落的马牛狗鹿鱼鸟等图腾，吸收融入到了自己部落的图腾中来。由于兼收并蓄了各民族的图腾，便形成了综合的龙图腾。
古人对很多自然现象无法解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中到了龙的身上，这种复合结构，意味着自己民族图腾的龙是万兽之首，万能之神。
关于龙的形象，古籍记载多有不一。目前比较一致的看法，认为龙是多种动物的综合体，具有鹿角、马头、兔眼、虎须、牛耳、蛇身、蜥腿、鹰爪、鱼鳞、鱼尾的形象。我国著名学者闻一多先生在他的名篇《伏羲考》中提出了蛇说，得到了史学界的普遍认同。他认为，伏羲的蛇氏族兼并了别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[lie 劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。龙即大蛇，蛇即小龙。 [3]
三、龙字的演化
图1
图2
“龙”字是一个象形字。甲骨文中的“龙”字为兽头蛇身之状，头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号(见图1最左边的那个字，和图2的左边的第一个字)。在甲骨文里，“辛”字这个符号表示“被驱使”的意思。甲骨文的“龙”字表示这是一种被主导被驱使的力量，主导和驱使它的是天，是古人心目中最高的神灵。有意思的是，在远古神话传说中，龙确实是被人驱使的，如帮助大禹治水的应龙。天驱使龙干什么呢，自然就是古人所渴望的“兴云布雨”。所以，甲骨文的“龙”字表示了这样一个概念：其一，它供天所驱使；其二，它的声音是隆隆之声；其三，它的形象是闪电，头像兽类，身躯像蛇，隐身在云团之中；其四，它的工具是云团；其五，它的功能是接受天的旨意播洒雨水。 [4]
到了小篆时期，龙字的龙头和龙身便分成两半了，见图1第三格中的“小篆”，这时的龙字写作“
”，龙头在左边，龙身在右边，龙身主要是蛇的弯曲形状。后来又逐渐演变成楷书的龙字，还是左右结构。到了新中国，最后简化成现在的龙字，我认为这个龙字还是简化得很好的，有头有尾而且腾挪飘逸。
四、龙的文化
龙是中华民族的一种精神符号和民族标志，几千年来形成了丰富的文化内涵。我个人认为，龙的精神与文化内涵是它高瞻远瞩的襟怀，昂然进取的雄风，无所畏惧的英勇，上天入海的能力，包容中和的境界，兴云播雨的德行。上下几千年，龙成了中华民族和中国文化的象征。
龙的文化、民俗和形象在中国民间处处可见，南方过年时的舞龙灯，端午节的赛龙舟。在各国的唐人街里，牌坊或建筑上都必然有龙。“龙与皇权本无关系，很长时间以来，它是一种神话形象或者民间信仰。我国民间认为龙是司雨之神，因此每遇旱年，民间求雨祈丰都是进龙王庙，拜老龙王。封建帝王欲借龙威，一纸昭示把‘龙’收为皇家专用，帝王出生称‘龙诞’，未即位时称‘龙潜’，登基之后称‘龙飞’，创立王业称‘龙兴’，子孙后代称‘龙种’。可惜，天下之美，并不能为一家所专，龙终究不会蛰困于宫墙之内，它的形象与故事，早已在民间扎根发芽。人们的日常生活中，处处有龙的影子：面有‘龙须面’，糖有‘龙须酥’，水果有‘龙眼’，药材有‘龙骨’；到了北京要爬龙形长城，到了江西要登龙虎山，到了山西大同要看九龙壁；我们形容地势险要，叫‘龙盘虎踞’，形容精力充沛，叫‘生龙活虎’，形容吉祥喜庆，叫‘龙凤呈祥’，形容昂扬进取，叫‘龙马精神’┄┄”[5] 正是因为龙是瑞兽,是尊贵和祥瑞的象征,才如此深受我国人民的喜爱。
五、画龙点睛的故事
我国流传着很多关于龙的故事。据《历代名画记》记载，在我国南朝时期，梁国有一个非常有名的画家叫张僧繇（yáo），他画的龙惟妙惟肖，令人叫绝。一次他在金陵城中的安乐寺内画了四条龙，但都没有画眼睛，众皆好奇，问为何不画眼睛呢？他说：“这些龙要是点上了眼睛，它们就会飞走的”。大家都说他吹牛，狂妄，胡说八道！硬是逼着他给其中的两条龙用画笔点上了眼睛。果然，马上电闪雷鸣，雷电劈开墙壁，那两条龙腾空而起飞向了蓝天。现在用这个成语，比喻说话或写文章时，在关键的地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。
陈珞珈写于2012年1月20日
[1] 百度网。龙的真实来历。作者不详
[2] 百度网。龙的真实来历。作者不详
[3] 百度网。龙的来源。作者不详
[4] 百度网。龙的来源。作者不详
[5] 昂扬飞腾、龙舞中华——龙年说说“龙文化” 2012年1月19日 人民日报 记者 张健
